سایت احمدرضا


به گزارش صبا به نقل از روابط عمومی رسانه ملی، رضا علیدادی معاون توسعه و فناوری رسانه ملی در حکم علی رضا شریفی قائم مقام معاونت توسعه و فناوری با اشاره به سازمان صداوسیما به عنوان مهمترین رسانه فعال در رویارویی رسانه‌ای با استکبار جهانی از نقش بی بدیل آن در هدایت افکار عمومی و جبهه مقاومت یاد و تاکید کرده است: زیرساخت‌های فنی از رسانه‌های همگانی و نوین در زنجیره ارزش رسانه از تولید تا دریافت نقش اصلی و مهمی ایفا می‌کنند که نقشی تعیین کننده در تقویت این جبهه دارد.

وی در این حکم با بیان اینکه توجه به تحولات رسانه در عرصه‌های جهانی و ملی، توجه و پیگیری زیرساخت‌های فنی سازمان اعم از پخش همگانی و رسانه‌های نوین در گستره استانی، ملی و بین‌المللی، استفاده از روش‌های متنوع و ابتکاری در پیشبرد اهداف، بهینه سازی زیرساخت‌ها، توجه و نگهداری پیشگیرانه بر اساس استانداردهای جهانی در تمام حلقه‌های زنجیره ارزش رسانه،  دارای اهمیت فراوانی است، حضور شریفی را به عنوان قائم مقام، تسریع کننده در تحقق این امور بر اساس سیاست‌های کلان رسانه ملی دانسته است.

وی همچنین در این حکم از زحمات قائم مقام پیشین این معاونت محمد فهمی قدردانی کرده است.

درباره : موزیک ها و غیره

به گزارش صبا، صداگذارى و ساخت موسيقى فيلم سينمايى «جان دار» به كارگردانى حسين اميرى دومارى و پدرام پوراميرى به عنوان يكى از آثار بخش «نگاه نو» سى و هفتمين جشنواره ملی فيلم فجر به پايان رسيده و فيلم به زودى آماده نمايش شده و نسخه پايانى آن به دفتر جشنواره خواهد رسيد.

فاطمه معتمدآريا كه تصويرى جديد از حضور او منتشر شده است، در اين فيلم نقشى متفاوت را بر عهده دارد و بازيگران ديگرى چون حامد بهداد، باران كوثرى، جواد عزتى، مسعود كرامتى، على شادمان، گيتى قاسمى و اميراحمد قزوينى در اين اثر به ايفاى نقش پرداخته اند.

اسامى دیگر عوامل «جان دار» عبارتند از نويسندگان: حسين اميرى دومارى، پدرام پوراميرى و محمد داودى، تهيه كننده: كامران مجيدى، مجرى طرح: حسين فرضى زاد، مدير توليد: احسان وحيد، مدير فيلمبردارى: هومن بهمنش، مشاور كارگردان: محسن قرايى، تدوين: بهرام دهقانى، طراح صحنه و لباس: بابك كريمى طارى، طراح گريم: عباس عباسى، مدير صدابردارى: طاهر پيشوايى، مدير برنامه ريزى و دستيار اول كارگردان: هانيه بساتينى، مدير تداركات: نادر اژدرى، منشى صحنه: نائله شريفى، موسيقى: امير توسلى، عكاس: اردلان آزرمى، فیلمبردار پشت صحنه: مانی مجیدی و مشاور رسانه اى و مدير روابط عمومى: ميثم محمدى.

درباره : موزیک ها و غیره

شبکه هولو قصد ندارد دنباله سریال «نخستین» را بسازد. مجموعه ای که شون پن و ناتاشا مک الون از جمله بازیگران اصلی آن بوده اند.

به گزارش سایت احمدرضا به نقل از ددلاین، شبکه هولو اعلام کرد دنباله ای بر سریال درام علمی تخیلی «نخستین»(The first ) ساخته نخواهد شد. این سریال روایتگر نخستین سفر انسان به کره مریخ است. فصل اول این سریال سپتامبر سال گذشته میلادی در هشت اپیزود پخش شد.

خالق این سریال بیو ویلیمون است که سال ۲۰۱۲ برای نگارش فیلمنامه اقتباسی «نیمه ماه مارس» به کارگردانی جورج کلونی نامزد دریافت جوایز اسکار و گلدن گلوب بود. او نویسندگی سریال «خانه پوشالی» و فیلم «فیلم ماری ملکه اسکاتلند» که اخیرا روی پرده رفت و با تحسین سینماروها و منتقدان روبه رو شد را نیز به عهده داشته است.

اشتراک گذاری در:

درباره : موزیک ها و غیره

پرمخاطب ترین سریال تلویزیون به شبکه تماشا می رودبه گزارش صبا ، مجموعه تلویزیونی «بانوی عمارت» که به تازگی پخش آن
از شبکه سه سیما به پایان رسیده، به دلیل استقبال مخاطبان از امشب  شنبه
۲۹ دی ماه هر شب ساعت ۲۰ از شبکه تماشا پخش خواهد شد.

علاقه‌مندان می‌توانند تکرار این سریال را روز بعد ساعت ۱۴ تماشا کنند.

سریال
«بانوی عمارت» ملودرامی عاشقانه است که مقطعی از تاریخ قاجار را روایت
می‌کند و در لایه‌های زیرین به شرایط اجتماعی و سیاسی آن زمان می‌پردازد.
تهران، کاشان و قزوین شهر‌هایی هستند که این مجموعه تلویزیونی در آن
تصویربرداری شده است.

پانته‌آ پناهی ها، علیرضا
شجاع نوری، اندیشه فولادوند، غزل شاکری، رامتین خدا پناهی، سیروس میمنت،
حسام منظور، شبنم فرشاد جو، مینا وحید، نیکی نصیریان، مهتاج نجومی، صالح
میرزا آقایی، احسان امانی، محمد فیلی، فریدون سورانی، حسن سرچاهی، احمد
یاوری، مریم مومن، پاوان افسر، مهری آل آقا، صادق ملک، مجید سعیدی و سعید
بحر العلومی از بازیگران این مجموعه تلویزیونی هستند.

سایر عوامل تولید این اثر عبارتند از مدیر
تصویربرداری: علیرضا رنجبران، طراح صحنه: داریوش پیرو، طراح لباس: ژاله
زکی زاده، طراح گریم: مجید اسکندری، خواننده: محسن چاوشی، مدیر تولید: آرش
خیری، رضا نجفی، صدابردار: محمد شیوندی، تدوین: حسین غضنفری، رضا کردبچه،
موسیقی: فردین خلعتبری، صداگذاری و میکس: آرش اسحاقی، گیسو آزاد روش، عکاس:
علی حمیدنژاد.

درباره : موزیک ها و غیره

روز جمعه مسئولان مراسم سینمایی سزار اعلام کردند رابرت ردفورد بازیگر قدیمی سینما را به عنوان رییس افتخاری مراسم سزار انتخاب کرده اند.

به گزارش سایت احمدرضا، آکادمی سزار در پاریس خود را برای برپایی چهل وچهارمین دوره اش آماده می کند. روز جمعه گذشته اعلام شد رابرت ردفورد بازیگر و کارگردان بزرگ آمریکایی، رییس افتخاری این مراسم خواهد بود و یک سزار افتخاری هم به او اهدا خواهد شد.

مراسم سزار که به اسکار فرانسوی معروف است، جمعه ۲۲ فوریه ۲۰۱۹ درسالن مجلل پله یل درشهر پاریس برگزار خواهد شد.

این مراسم به صورت مستقیم از کانال های تلویزیونی نیز پخش خواهد شد. برای این مراسم ۱۷۰۰ نفراز شخصیت های سینمایی فرانسوی وغیره دعوت خواهند شد.

دیروز ۱۸ ژانویه اولین دور رای گیری اعضا اکادمی درباره بهترین های سینمای فرانسه در سال گذشته برپا شد و در روز ۲۳ ژانویه نامزدهای جایزه سزار در کنفرانسی مطبوعاتی معرفی خواهند شد. فیلمهای فرانسوی که از اول ژانویه تا پایان دسامبر به نمایش عمومی درآمده باشند، مورد بازبینی قرار می گیرند که تعداد آنها  ۱۱۰ فیلم است.

امسال تعداد۴۲۸۴ نفر از حرفه ای های سینمای فرانسه در رشته های گوناگون به فیلم ها رای خواهند داد. ۳۰ ژانویه آخرین مهلت برای رای دهندگان تعیین شده است. آلن ترزیان رییس آکادمی  سزار فهرست فیلم های نامزد شده را اعلام می کند.

هرساله برای پوستر مراسم سزار از تصویر یک بازیگر مطرح فرانسوی استفاده می شد که امسال نوبت به ایزابل هوپر و تصویر او رسیده است.

در مراسم سزار که به نوعی کپی برداری از مراسم اسکار است، جدا از جایزه دادن به بهترین های سینمای فرانسه، یک فیلم غیرفرانسه زبان هم جایزه سزار را به دست می آورد. از هم اکنون تعدادی از فیلمهای آسیایی، اروپایی و امریکایی در صف نامزد شدن هستند.

در سال های گذشته از سینمای ایران تنها یک بار فیلمی کاندیدای این بخش شد و سپس جایزه را نیز به دست آورد؛ «جدایی نادر از سیمین» ساخته اصغرفرهادی در سال ۲۰۱۲ .

آیا امسال فرهادی کارگردان شناخته کشورمان با فیلم اسپانیایی خود «همه می دانند» شانس نامزد شدن و دریافت جایزه سزار را خواهد داشت؟

اشتراک گذاری در:

درباره : موزیک ها و غیره

کدام سریال‌های تلویزیون در سال 97 پرمخاطب شدند؟به گزارش صبا، چهار دوره است که رسانه ملی جشنواره‌ای برای
آثار برگزیده تلویزیونی خود طی یک سال برگزار کرده
که هر ساله با حضور جمعی از مدیران، برنامه سازان و هنرمندان، آثار منتخب در بخش‌های مختلف از جمله پویا
نمایی، مسابقات تلویزیونی، مستند، برنامه‌های تاک شو، سریال، دوبلاژ و… تقدیر می‌شود.
با توجه به اینکه
تلویزیون در ساختار‌های
مختلف تولیدات متنوعی دارد، جشنواره‌هایی از این دست همچون ویترینی، بهترین‌های
سیما در طول یک سال را به مخاطبان معرفی می‌کنند
.

شبکه یک

«پایتخت ۵»

قریب به ۶ سال است که ۱۳ روز عیدمان را با
پایتختی‌ها می‌گذرانیم. پایتختی که می‌توان گفت نه تنها یک سریال بلکه جزئی از
زندگی ما ایرانی ها شده است، گویی محسن تنابنده و سیروس مقدم خوب می‌دانند چه
بسازند که مخاطب سخت پسند ایرانی را ۵۰ دقیقه پای تلویزیون بنشانند. شبکه یک، نوروز
امسال هم توانست به تکرار سال های قبل این کار را به خوبی با «پایتخت ۵» انجام دهد.
فصل پنجم «پایتخت» با موضوعی کاملا متفاوت همراه بود، به این صورت که از آدنای
ترکیه به طرز عجیبی سر از سوریه و داعش درمی آورند. ترکیب بازیگران این فصل هم طبق
روال گذشته بود و فقط بهرام افشاری به عنوان پسر بهبود به این تیم اضافه شد که بخش
عمده ای از طنز این فصل بر دوش او بود. اما ظاهرا قرار نیست که پایتختی‌ها به این
زودی میدان را خالی کنند چراکه خبرها نوید ساخت «پایتخت ۶» را می‌دهند.

«آرماندو»

این مجموعه تلویزیونی به تهیه‌کنندگی ایرج
محمدی، کارگردانی احسان عبدی‌پور و به نویسندگی امیر طاهری، عباس نعمتی و صادق
خوشحال است که در سال
۱۳۹۶ تولید شده و در سال ۱۳۹۷ از شبکه یک سیما پخش شد. «آرماندو» داستان
جوان ساده و مهربانی به نام آرمان را روایت می‌کند که سعی دارد مشکلات خواهرش و
فرزندان خواهرش را برطرف کند اما در این مسیر درگیر مسائلی می‌شود
.

حمیدرضا آذرنگ، مرجانه گلچین، الیکا
عبدالرزاقى، علیرضا استادى، على مسعودى، سحر ولدبیگى، على اوجى، فریبا طالبى، مجید
پتکى، شهربانو موسوی در «آرماندو» به ایفای نقش پرداخته‌اند.

شبکه دو

«تعطیلات رویایی»

«تعطیلات رویایی» داستان دو برادر به نام‌های رحیم و رستم
را به تصویر می‌کشد که در شیراز سکونت دارند. برادر کوچک‌تر که وضع مالی بهتری دارد
سال پیش برای تعطیلات عید خانواده رحیم را که یک معلم بازنشسته است به ترکیه دعوت
کرده و برادر بزرگتر در صدد جبران است و می‌خواهد امسال خانواده رستم را با هزینه
خودش به کیش ببرد. غافل از اینکه آن‌ها قصد سفر به اروپا را دارند. این دو برادر
که هر کدام در مسیر علم و ثروت به موفقیت‌هایی رسیده‌اند و در ایام نوروز با
خانواده‌هایشان در مهمانسرایی در کیش اقامت می‌کنند و در کیش اتفاقات‌های سخت و
شیرینی رخ می دهد که همین اتفاقات سرآغاز ماجراهای جالب و دیدنی است.

محمدرضا شریفی نیا، محمود عزیزی، افسانه بایگان، افسر
اسدی، علی صادقی، لاله اسکندری، علی اوجی، رضا یزدانی، خاطره حاتمی، سولماز
آقمقانی، مریم معصومی، فاطمه هاشمی، فرهاد بشارتی، ارسلان قاسمی، ژاله درستکار،
مهدی افشار و مرتضی علی آبادی بازیگران این مجموعه نوروزی هستند
.

«بچه مهندس»

داستان این مجموعه در تاریخ معاصر و در سه فاز کودکی،
نوجوانی و جوانی پسری به اسم «جواد جوادی»
مطرح می‌شود و زندگی پسری را تصویر می‌کند که در کودکی رها شده و در
پرورشگاه بزرگ می شود.

کارگردان این سریال علی غفاریاست
و از بازیگران آن می‌توان به
ساناز سعیدی، بهناز جعفری، بهاره رهنماو
برزو ارجمند
اشاره نمود. بنا بر اظهارات تهیه کننده این سریال، این
مجموعه از ابتدا برای ماه رمضان ساخته نشده بود اما با تصمیم مدیران سیما فاز اول
آن در ۳۰ قسمت در ماه رمضان ۱۳۹۷ از شبکه دوم سیما پخش شد و فاز دوم آن نیز از دی
ماه شروع شد. «بچه مهندس» شاید با به تصویر کشیدن معصومیت عده‌ای کودک و البته
بازی قابل قبول از جانب بازیگران کودک توانست به میزان رضایت قابل توجهی از جانب
مخاطب دست پیدا کند. فصل دوم این سریال هم‌اکنون روی آنتن شبکه دو است.

شبکه سه

«دیوار به دیوار ۲»

«دیوار به دیوار ۲» داستان پنج خانواده را روایت می کند که به خانه جدید
نقل مکان کرده اند و پس از مستقر شدن با ماجراهای مختلفی روبرو می شوند. فصل اول
این سریال نوروز ۹۶ از شبکه سه پخش شد.

فرهاد آئیش، ویشکا آسایش، یاسمینا باهر، رویا تیموریان، پژمان جمشیدی،
میترا حجار، گوهر خیراندیش، حسن زارعی، علی شادمان، آزاده صمدی، مهسا طهماسبی، علی
قربان زاده، رضا ناجی و سام نورى گروه بازیگران سریال «دیوار به دیوار ٢» را به
تهیه کنندگى حمید رحیمى نادى تشکیل دادند
.

«آنام»

«آنام» ملودرامی اجتماعی است که از بهمن سال ۹۶ شروع شد و تا اردیبهشت ۹۷
ادامه داشت.

«آنام» داستان زندگی زنی میانسال به نام مارال است که زندگی پر
ماجرا و سختی را پشت سر گذاشته و با تکیه بر قدرت اراده اش توانسته خود و خانواده
اش را به آرامش و آسایش برساند. اما برملا شدن رازی، این آرامش را از او سلب کرده
و زندگی اش را دوباره دچار تلاطم بزرگی می‌کند. او در می‌یابد تمام کسانی که عاشقش
بوده و دوستش داشته‌اند، جنایات بزرگی در حق او مرتکب شده‌اند. پس تصمیم می‌گیرد
برای به دست آوردن هر آنچه که به ناحق از او گرفته شده، بجنگد. در زمان پخش خود با
درنظر داشتن خط روایی داستان بسیار به دل مخاطبانش نشست و آنها را همراه خود کرد.

شبکه پنج

«هیئت مدیره»

«هیئت مدیره» مجموعه تلویزیونی به تهیه‌کنندگی مهران رسام و به کارگردانیمازیار میریاست که از نوروز ۱۳۹۷ ازشبکه پنج سیماپخش آن آغاز شد. اینسریال تلویزیونی۱۰۰ قسمتی درباره زوج جوانی است که با نقل
مکان به ساختمانی جدید درگیر اتفاقاتی تازه می‌شوند که با ورود یک مسافر خارجی
حوادث جالب و شیرینی برایشان رقم می‌خورد.

حدیث میرامینی، احسان کرمی، امیررضا دلاوری، رابعه
مدنی، الیکا عبدالرزاقی، لیلی رشیدی، زهرا داوود نژاد، رحیم نوروزی و کمند
امیرسلیمانی از جمله بازیگران این سریال هستند.

درباره : موزیک ها و غیره

در بیست و چهارمین سالگرد درگذشت مهندس مهدی بازرگان مطرح شد؛

بازرگان سیاست ورز بود نه سیاست باز

مراسم بیست و چهارمین سالگرد درگذشت مهندس مهدی بازرگان عصر روز پنجشنبه ۲۷ دی ماه در کانون توحید تهران برگزار شد.

به گزارش سایت احمدرضا ،الهه کولایی در بیست و چهارمین سالگرد درگذشت مهدی بازرگان با موضوع گفتمان بازرگان و چهل سالگی انقلاب با بیان اینکه بازرگان به نسل نوگرایان و نواندیشان دینی تعلق داشت، گفت: نوگرایی دینی در مقابل جریان مدرنیته و نوشدگی، تلاشی گسترده در همه کشورهای اسلامی است که بر مبنای پاسخ گویی برای علل عقب ماندگی خود و پیشرفت کشورهای غربی شکل گرفت.
وی با اشاره به ضرورت تبارشناسی دینی در چهارمین دهه انقلاب اسلامی افزود: در جریان انقلاب اسلامی مدلی از توسعه و مردم سالاری به نام دین در ایران شکل گرفت و افرادی مانند مهندس بازرگان برای رسیدن به چنین تجربه ای بسیار تلاش کردند.
کولایی با بیان اینکه بازرگان به جریان نوگرایی دینی تعلق داشت به دنبال پاسخگویی توسعه و پیشرفت از میان آموزه های دینی بود، تصریح کرد: این جریان در کشورهای اسلامی بسیار قدرتمند بود و در نیمه قرن نوزدهم و از سوی کسانی مطرح شد که با جهان غرب مواجه شده و به دنبال پاسخگویی به علل عقب ماندگی جوامع خود و علل پیشرفت جهان غرب از دین بودند. برخی ازاین نوگرایان در کشور خود نیزاز سوی سنت گرایان مرتد شناخته و به دیگر سرزمین های اسلامی مهاجرت کردند.
این استاد دانشگاه تعارف و خوانش ها از نوگرایی دینی را در کشورهای اسلامی متفاوت دانست و ادامه داد: ایران نخستین کشور آسیایی و اسلامی بود که در مقابل استبداد غربی انقلاب کرد و حاصل آن قانون مشروطه است، اما قانون مشروطه قدرت را مشروعه نکرد.
وی با اشاره به نوگرایی در دوره پهلوی اول و دوم گفت: نوسازی در این دوره نوسازی است که وجه سیاسی آن کنار گذاشته می شود و به رغم فشارهایی که از خارج وارد می شود اما گشایش در فضای سیاسی اتفاق نمی افتد، این نوسازی بعدها با تحولات سریع و بنیاد برانداز خود را نشان می دهد، تحولاتی که به دلیل نبود زیرساخت ها و نگاه های همه جانبه شکل می گیرد.
وی با تاکید بر اینکه نوگرایی دینی را باید در متن آن بررسی کرد، ادامه داد: نوگرایان دینی با وجود تحولات و پیشرفت های جامعه بشری دین را ناکارآمد نمی دانند بلکه تلاش می کنند با خوانش های نو از دین، پاسخ های مناسب را برای زدودن همه آثارعقب ماندگی پیدا و به جامعه ارائه کنند.
کولایی افزود: در جریان نوگرایی دینی شاهد هستیم که این جریان اعم از سوسیالیست های خداپرست تا نهضت آزادی می کوشند پاسخ های خود برای رفع عقب ماندگی را از درون آموزه ها و هویت دینی و بومی ایرانی جستجو و استخراج کنند، این جریان بر جدایی ناپذیری دو مولفه هویتی اسلامی-ایرانی تاکید داشت.
استاد روابط بین الملل دانشگاه تهران گفت: تاکید نوگرایان دینی بر هویت ایرانی- اسلامی در حالی است که عنصر دین در برنامه ریزی ها انکار شد: آثار این انکار را در انقلاب اسلامی شاهد هستیم.
نماینده دوره ششم مجلس شورای اسلامی با تاکید بر اینکه انقلاب اسلامی پاسخ به سیاست نوگرایی غرب گرا است که مولفه های هویتی ایرانی- اسلامی را انکار می کرد، ادامه داد: پس از این دوره انکار هویت ایرانی را شاهد هستیم و عامل اسلامی برجسته می شود و جامعه ایرانی حرکت پاندول وار را تجربه می کند.
وی ادامه داد: در متن این تحولات فشار جامعه بین المللی را بر جامعه ایرانی شاهد هستیم، از یک سو اندیشه هایی که بعد از انقلاب اکتبر کشور را هدف قرار می دهد همچون مدل نوسازی کمونیستی و از سوی دیگر لیبرالیسم غربی و خاستگاه هایی که در اقتصاد، سیاست و فرهنگ مبنایی برای یک نوعی از نوسازی قرار می گیرد.
کولایی با بیان اینکه نوگرایان دینی قبل از انقلاب اسلامی تلاش مستمری برای ایجاد ارتباط با کانون های سنتی و اسلامی- ایرانی داشتند، افزود: این جریان تلاش می کرد که این حوزه ها را از انزوای تاریخی خارج کرده ، آنها را در جریان تحولات جهان قرار دهد و پاسخ نیاز جامعه را نه با نفی دین که از درون آموزه های دینی بیابد.
وی گفت: در قرن بیستم دو جریان کاملا متعارض را شاهد هستیم جریانی که به نوعی کپی برداری از غرب و غربی شدن را مطرح می کند و جریان دیگر نفی هرآنچه ازغرب می آید در حالی که نوگرایی دینی حد معتدل میان این دو جریان است.
وی با اشاره به شکل گیری انقلاب اسلامی و رهبری مرجعیت دینی آن گفت: انقلابی که بر پایه دین شکل می گیرد ، رهبری آن را یک مرجع دینی بر عهده می گیرد، رهبری که معتقد بود عنصر زمان و مکان در فتاوی فقهای شیعه در نظر گرفته شود. موضوعی است که پیش از این امام موسی صدر نیز برآن تاکید داشت و بر مبنای آن پیوندی میان کانون های مدرن و دینی شکل گرفته و حوزه ها به مسائل و جریان های روز وارد می شوند.
وی افزود: امام خمینی موضوع پیوند حوزه و دانشگاه را مطرح کرد در حالی که بعد از چهل سال به جای تعامل این دو دانشگاه ها تحت مدیریت حوزه ها قرار گرفت . البته این تجربه ها باید شکل می گرفت، این طرز تلقی ها، اندیشه ها باید در کشور عملی می شد.
وی با یادآوری تاکید مهندس بازرگان بر عقلانیت گفت: برخلاف روند انقلابی که در کشور جریان داشت وی برعقلانیت و ضرورت توجه به محدودیت ها و تنگناها و فرصت ها تاکید داشت، چه در دوران نخست وزیری و چه پس از استعفا به دلیل ایمان راسخ و باورهای دینی و عمیق شجاعانه در برابر رفتارهای عقلانی تاکید کرد.
وی با بیان اینکه به عنوان جامعه ای در حال گذار نمی توانیم خود را از جوامع دیگر جدا کنیم، افزود: در دوم خرداد سال ۷۶ جریان نوگرایی دینی وارد فاز جدیدی می شود و عصر انقلابی به دوره اصلاحی وارد می شود.
کولایی ادامه داد: در این دوره تحولات سریع اتفاق می افتد، امروز تحولاتی که در جامعه جهانی اتفاق می افتد فرصت درنگ و تانی و آموختن گام به گام را نمی دهد از این رو باید به بازخوانی روی آوریم و ازتجربه همه سال های گذشته را بدون انکار بهره بگیریم.
وی با یادآوری اینکه مهندس بازرگان بر آموختنی بودن دموکراسی تاکید داشت، گفت: ملتی که قرن ها رعیت بوده به راحتی صاحب حق نمی شود. ما قانون مشروطه را تصویب کردیم و پس ازآن با دیکتاتوری رضاخان روبرو بودیم. این قانون نیست که ساختار قدرت شکل می دهد بلکه ساختار قدرت فراتر از قانون شکل می گیرد. قانون در طول زمان ظرفیت های متفاوت ایجاد می کند.
این صاحب نظر سیاسی گفت: تحولات به حرکت در مسیر عقلانیت نیازمند است. 

گفتمان بازرگان در رابطه دین و حوزه عمومی میانه روی است

سید علی میرموسوی  نیز در این مراسم، گفتمان بازرگان را نوعی نواندیشی دینی و اصلاح طلبی مذهبی در مرز میان تجددگرایی و اسلامگرایی آمرانه دانست و گفت: قرن چهاردهم ، سده ستیز میان دوگفتمان تجدد و اسلامگرایی بود. ابتدای قرن، دوره نگاه اقتدارآمیز تجدد و نیمه دوم قرن نیز زمانه اسلام سیاسی در تقابل با تجدد اروپامدار بود که به شکل اقتدارگرایانه و از بالا به پایین تحت اسلامیسم یا اسلام آمرانه شکل گرفت. اسلامیسم ادعای بازسازی تمدن اسلامی را در سر دارد هر چند از بیرون و درون دچار چالش شده است.
وی با تقسیم بندی زندگی بازرگان به دو دوره جوان و پیر، افزود: بازرگان جوان با تجدد و بازرگان پیر با اسلام آمرانه تجدد داشت. فرهنگ رجایی اندیشمندان مذهبی که در قرن گذشته که به مسائل اجتماعی و سیاسی پرداخته اند به چهار نسل احیاگرای دینی، اسلام انقلابی، اسلامگرا و پسا اسلامگرا تقسیم کرده است. به نظر می رسد بازرگان این چهار نسل را طی کرده است.
دانشیار علوم سیاسی دانشگاه مفید قم با تاکید بر اینکه احیاگرایی دینی واکنشی به مذهب ستیزی مدرنیزاسیون بود، خاطرنشان کرد: این گرایش به تقدم اصلاح فرهنگی بر سیاسی باور دارد. نه تنها دغدغه تحول سیاسی ندارد، بلکه از آن پرهیز می کند و بر تقویت ارزشهای دینی، بازسازی نهادهای آموزشی و پرورش نسل مذهبی دنبال تاکید دارد.
میرموسوی در ادامه سخنان خود به دو شاخه احیاگرایی دینی اشاره کرد و اظهار داشت: نخست، محافظه کاران حوزوی همچون آیت الله عبدالکریم حائری و مرحوم آیت الله بروجردی است و شاخه دیگر نوگرایان هستند که بازرگان در این دسته جای می گیرد. بازرگان پس از پایان تحصیلاتش در پاریس و بازگشت به ایران اساسا چندان به اولویت سیاست نمی اندیشید و دغدغه مذهبی و فرهنگی داشت.
عضو شورای علمی مطالعات حقوق بشر دانشگاه مفید، اسلام انقلابی را گرایشی دانست که در پی سیاسی شدن مذهب است و افزود: این نسل واکنشی بود به ایدئولوژهای مارکسیستی و لیبرالیستی در تقابل رژیم گذشته به شکل ایدئولوژی اعتراضی ظهور کرد. اسلام انقلابی دو شاخه حوزوی و نوگرا (علی شریعتی ) دارد. پس از پیروزی انقلاب اسلامی، اسلام گرایی به عنوان ایدئولوژی به دنبال ارائه مدلی از حکومت و اداره جامعه براساس اسلام بود، بطوری که با برجسته کردن جنبه فقاهتی، در پی صورت بندی مفاهیم جدید در چارچوب یک ایدئولوژی اسلامی بود و در چهار دهه گذشته دچار چالش هایی شد و اساسا یکی از وجوه اندیشه بازرگان مرزبندی با این گفتمان بود.
وی در خصوص نسل پسا اسلامگرایی اظهار داشت: این آموزه از دهه ۷۰ به بعد در پی بن بست ها و ناکامی اسلام گرایی پدیدار شد و از صورت بندی ایدئولوژیک از اسلام فاصله گرفت و به دنبال بازاندیشی آموزه های اسلامی در چارچوب اقتضائات و نیازها و پرسش های وضعیت کنونی بود و می خواست تفسیری سازوکار از دین با آموزه ها و ارزش های دنیای جدید به ویژه حقوق بشر و دموکراسی ارائه کند. سیر تفکر بازرگان را می توان براساس مناسبتی که با این چهار نسل داشت، تحلیل کرد.
میرموسوی خاطر نشان کرد: بهترین استعاره ای که می توان از گفتمان بازرگان ارائه کرد، همان چیزی است که بازرگان تحت عنوان ‘لولا’ و مفصل بیان کرده است. او می گوید ما نسلی هستیم مانند لولا ابتدا واسطه نسل جدید و تحصیلکرده و نیروهای سنتی و در مرحله بعد نیروهای ملی و مذهبی و در آخر، میان مردم و نیروهای انقلابی هستیم.
دانشیار علوم سیاسی دانشگاه مفید با اشاره به اینکه بازرگان در عرصه فکری پروژه بسیار گسترده ای داشت، یادآور شد: این موضوع را می توانیم در سه مقوله جای بدهیم. نخست آشتی علم و دین که او باور داشت که مذهب و علوم جدید در راستای هدفی مشترک کار می کنند و آن چیزی جز کشف حقیقت در رابطه با طبیعت و زندگی انسان در زمین است و عقل را مناسبترین لولا میان علم و دین می دانست. دوم ، تفسیر عقلانی و نواندیشانه از دین و سوم هم پیگیری ارتباط درست میان دین و حوزه عمومی بود. بازرگان کوشش می کرد نشان دهد دین و حوزه عمومی از راه پیوند و مرز درست با هم ارتباط دارند و این پیوند باید مورد توجه قرار گیرد.
وی با تاکید براینکه دیدگاه بازرگان پیر و جوان در ارتباط با پیوند دین و حوزه عمومی هیچ تغییری نکرد، تصریح کرد: دغدغه بازرگان جوان این بود که مذهبی هایی را که از سیاست کناره می گرفتند به سمت فعالیت سیاسی جلب کند، و بازرگان پیر، سیاسیونی را که نگاه ابزاری به مذهب دارند، از این کار بازدارد.
میر موسوی افزود: بازرگان در سخنانی که در اواخر عمر خود داشته است یک ایده را مطرح می کند. بر آن پایه سیاست و دین هر دو حوزه های جداگانه ای دارند. این حوزه ها در عین حال ارتباط نبایستی باهم آمیختگی داشته باشند و یکی بر دیگری تسلط پیدا کند.
وی ادامه داد: بازرگان در ابتدای کار فکری خود در ایران با دو چالش روبرو بود؛ یکی تجددخواهانی بودند که تصور می کردند عقب ماندگی ایران ریشه در مذهب دارد و دیگر، محافظه کارانی بودند که راه چاره را فاصله گرفتن از سیاست می دیدند. بازرگان جوان با تمام کوشش می خواست هموطنانش را از نسبت میان دین و سیاست و اهمیتی که مذهب در زندگی سیاسی دارد آگاه کند. او می گفت باید برداشت درست از اسلام را مبنا قرار دهیم. در وضعیتی که اسلام از طریق ایدئولوژی های شرقی و غربی تهدید می شد، نمی توانیم اسلام را با همان برداشت گذشته مطرح کنیم. او اسلام را آیین میانه روی معرفی می کرد و معتقد به مرزبندی میان مذهب و سیاست بود.
دانشیار علوم سیاسی دانشگاه مفید یادآور شد: تسلط سیاست بر مذهب موجب کاربرد ابزاری دین می شود و آن را در راستای مقاصد سیاسی مورد بهره برداری قرار می دهد و تسلط مذهب بر سیاست هم موجب نارواداری و تفتیش عقاید می شود.
میر موسوی گفت: بازرگان معتقد بود دین پاسخ به پرسش های کلیدی زندگی را می دهد، ولی سیاست درصدد این است ابزارهای رسیدن به آن هدف را بیان کند. البته مرز میان آن دو حساس است و جدایی میان آنها را دشوار می دانست. به همین دلیل در معرض افراط و تفریط است. تفریط در سیاست زدایی بیش از حد دین و افراط در سیاسی شدن دین است.
وی افزود: در ارتباط با نسبت میان دین و حوزه عمومی سه تصویر می توانیم داشته باشیم. نخست، تصویر ارائه شده در جهان سکولار که دین را به حوزه خصوصی تبعید می کرد. دوم، تصویر امروزین که اسلام به شکل آمرانه و از بالا اعمال می شود و سوم نیز که توسط بازرگان در حوزه دین و حوزه عمومی ارائه شد، آمرانه نبودن دین به رغم حضورش در حوزه عمومی است.
دانشیار علوم سیاسی دانشگاه مفید تاکید کرد: بخش قابل توجهی از چالش هایی که در چهل سالگی انقلاب اسلامی مواجه هستیم به این دلیل است که این تصویر را مورد توجه قرار ندادیم. گفتمان بازرگان در رابطه دین و حوزه عمومی میانه روی است. اگر یک نظام ابزارهای تغییر خودش را نداشته باشد ابزارهای حفظ کردن خودش را ندارد. 

بازرگان سیاست ورز و اصول محور بود

هاشم آقاجری  نیز در این مراسم در ابتدای سخنان خود به نسبت سیاست و اخلاق پرداخت و گفت: غیراخلاقی ترین کنش ها و افعال با حضور مردان دین در عرصه سیاست مشاهده می شود به طوریکه این بی اخلاقی از سیاستمداران در کشورهایی به شکل عرفی اداره می شوند شدیدتر است.

وی افزود: میان سیاست معطوف به قدرت با سیاست معطوف به رهایی و تعالی خود و دیگری ، تناقض وجود ندارد. در این چارچوب سیاست اخلاقی سیاستی است که معطوف به رهایی از تمام عوامل سد کننده خود شکوفایی بشری و تحقق خود آدمی است.
آقاجری ادامه داد: مهم این است که حوزه سیاست و رابطه آن با اخلاق به گونه ای تعریف شود که به روش و نظریه و سیاست برسیم و اگر نرسیم اخلاق در حد موعظه های اخلاقی باقی می ماند و در عمل می تواند تناقض هایی ایجاد کند و حاصلش غیراخلاقی ترین سیاست ها باشد.
آقاجری گفت: در سیاست رهایی بخش وسیله و هدف از هم جدا نیست ، راه و مقصد و وسیله و هدف با هم و هم سنخ هستند و وسیله شر هیچ گاه ما را به هدف خیر نمی رساند، امروز راه سرکوب و قدرت تحت عنوان مصلحت به سرمنزل هم سنخ با خود می رسد.
وی افزود: در تصمیم گیری ها و کنش های ارتباطی و مناسبات با خود و دیگری جهانی را خلق می کنیم که نهایتا کامل می شود که یا جهان بهشتی یا جهان جهنمی است، بر همین اساس سیاستی که بر اساس تسخیر قدرت تعریف شود در نهایت جامعه ای ایجاد می کند که نتیجه آن استبداد و استثمار و رابطه نابرابر و فرادستان و فرودستان، سرکوب و … است.
این صاحب نظر سیاسی گفت: اگر نظام سیاسی مبتنی بر نابرابری و ستم و سرکوب است باید ابتدا پایه ها و ستون های آن را ازبین ببریم تا سقف استوار بر این پایه ها بلاموضوع شود.
آقاجری گفت: جامعه ای که قرار است در سطح کلان ساخته شود باید از سطوح خرد و کنش های ارتباطی شکل گیرد تا به سطوح بالاتر برسد.
وی گفت: مهندس بازرگان سیاست ورز و معتقد به اصول بود نه سیاست باز ، و سیاست او اصول محور بود و سیاست قدرت محور.
استاد دانشگاه تربیت مدرس تصریح کرد: اگر امروز یاد مهندس بازرگان را گرامی می داریم. دلیل آن جز کارنامه یک سیاست ورز با اخلاق و اصول محور نیست و رمز ماندگاری بازرگان و مصدق و امثال آنها همین است. 

درباره : موزیک ها و غیره

نویسنده و کارگردان: میلوش فورمن
محصول: ۱۹۷۵
***
مک مورفی(جک نیکلسون) : تو این دنیا برای کفری کردن آدم های رذلی که می خوان همه چیز رو از اونی که هست برات سخت تر کنند، راهی بهتر از این نیست که وانمود کنی از هیچ چیزی دلخور نیستی !

اشتراک گذاری در:

درباره : موزیک ها و غیره

به گزارش صبا، نخستین عکس از امیر آقایی در فیلم سینمایی «دیدن این فیلم جرم است!» به نویسندگی و کارگردانی رضا زهتابچیان منتشر شد.

امیر آقایی همزمان با انتشار نخستین تصویرش درباره این فیلم نوشت: «آرام، با خشمی فروخورده، سرش را گرفتم، و گوشش را نزدیک کشیدم:
– «نشنیدی چی گفتم؟… تمومش کن!»
اشک بر گونه‌اش دوید
و شعله‌اش مرا در بر ‌گرفت
نباید مجاب می‌شدم …
#دیدن_این_فیلم_جرم_است
امسال را با این‌ پروژه آغاز کردم. امیدوارم به سلامت به جشنواره برسد…»

«دیدن این فیلم جرم است!» فیلم سیاسی است که به ماجرای یک گروگانگیری می‌پردازد. این فیلم برای نخستین بار در بخش «نگاه نو» سی و هفتمین جشنواره ملی فیلم فجر به نمایش درخواهد آمد.

در خلاصه داستان این فیلم آماده است: فقط یک فیلم پنج دقیقه‌ای می‌خواستم تا بعدا بتونم از زنم و دخترم دفاع کنم، ولی امونم ندادند… صدای آژیراشون داره نزدیک‌تر می‌شه… الان مثل مور و ملخ می‌ریزن اینجا… .

بخشی از عوامل تولید «دیدن این فیلم جرم است!» عبارتند از نویسنده و کارگردان: رضا زهتابچیان، مدیر فیلمبرداری: روزبه رایگا، طراح صحنه و لباس: بابک پناهی، طراح گریم: محسن دارسنج، مدیر صدابرداری: امیر نوبخت، طراحی و ترکیب صدا: علیرضا علویان، تدوین: سیاوش کردجان، آهنگساز: حبیب خزایی‌فر، جلوه‌های ویژه رایانه‌ای: شهاب نجفی، جلوه های ویژه میدانی: حمید رسولیان، مشاور نویسنده: سیدمحمدحسن جلالی، مدیر تولید: محمدجواد موحد، مدیر برنامه‌ریزی: امین قوامی، دستیار اول کارگردان: علیرضا صالحی، منشی صحنه: پونه خامین، مدیر تدارکات: افشین رئوفی، عکاس: کورش پیرو، ساخت پشت صحنه: حمید ضرابی، مدیر تبلیغات: سیدعلی طباطبائی‌نژاد، مدیر امور رسانه‌ای: هادی فیروزمندی، مجری طرح: باشگاه فیلم سوره، تهیه کننده: محمدرضا شفاه، محصول: سازمان سینمایی حوزه هنری.

درباره : موزیک ها و غیره
صفحات سایت